“夜静水寒鱼不食配资方式，满船空载月明归”出自唐代诗僧船子和尚德诚的《拨棹歌·其一》，创作于晚唐时期。德诚（约820-858年），字德诚，法号船子和尚，四川遂宁人，师从药山惟严禅师，隐居华亭（今上海松江）吴江畔，以垂钓为生，常乘小舟往来松江朱泾间，人称“船子和尚”。此诗通过垂钓场景隐喻禅修境界，是唐代禅诗中“以渔喻禅”的典范之作。
夜静：指夜晚寂静无声，营造出清冷幽深的氛围，暗喻禅修时内心的宁静状态。
水寒：既指江水寒冷，也隐喻求道之路的艰难与孤寂，体现外在环境的严酷与内在修行的考验。
鱼不食：鱼不咬钩，象征求而不得的困境，暗喻禅修中“自性难求”的哲理——执着于结果反而难以触及本质。
满船空载：表面指船中无鱼，空载而归，实则隐喻放下对“获得”的执着，以“空”为满，体现禅宗“无所得而得”的智慧。
月明归：明月洒满船舱，象征内心的澄明与光明，是精神层面的“满载”，暗喻顿悟后的自在与圆满。
两句通过“静”与“动”、“空”与“满”的对比，构建出垂钓场景的深层寓意——外在求而不得时，内心却获得超越物质的充实与自由，形成“无心遇道”的禅意境界。
展开剩余70%德诚作为禅僧，以垂钓为修行方式，此诗作于其隐居华亭期间，通过垂钓场景隐喻禅修过程。诗中“鱼不食”与“月明归”的对比，暗喻禅修中“破执”的智慧——放下对结果的执着，反而能触及本真。船子和尚的生平与隐逸生活，使其诗作成为唐代隐逸文化与禅宗思想交融的缩影，体现“近市而隐”的隐逸智慧与“以事喻理”的禅诗传统。
“夜静水寒”与“月明归”的视觉对比，形成意境的冲突与统一，体现“空”与“满”的辩证关系。诗中“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”的动态描写，隐喻求道之深与动念之广；而“满船空载月明归”则通过“空”与“满”的转化，揭示禅宗“无所得而得”的核心思想——真正的收获不在于外在的获得，而在于内心的觉醒与自由。这种“以渔喻禅”的手法，使诗句超越了单纯的景物描写，成为对生命本质的诗意诠释。
诗句通过“夜静水寒”与“月明归”的对比，揭示了求道过程中的“空”与“满”的辩证关系——外在的求而不得，恰是内心澄明与自在的契机。德诚以垂钓为喻，将禅修的艰辛与顿悟的喜悦融为一体，使此诗成为跨越千年的禅诗经典。这种“无所得而得”的智慧，既是对唐代禅诗传统的继承，也是对生命本质的深刻思考——真正的圆满，不在于物质的积累，而在于内心的光明与自由。船子和尚以诗为媒，将哲思与审美融为一体，使此诗成为禅诗中“以事喻理”的典范配资方式，至今仍能引发对“得失”与“心性”的深层思考。
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